来源时间为：2022-03-17
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在米易的记忆里
——米易县历史人物散记
吴昊宇
由于地理位置原因，历史上米易被视为边远蛮荒、人烟稀少的不毛之地。但事实并非如此，迄今为止，有据可考，曾踏入米易这方热土的就有昌意、颛顼、司马相如、司马迁、石达开、朱德、黄炎培、李富春、彭德怀等历史人物。他们在米易留下的历史印迹，演绎成米易悠久而深厚的文化传奇。
朝气蓬勃的米易县城（石磊摄）
昌意降居若水
昌意，黄帝之子，生于黄帝二十九年，黄帝七十七年降居若水为侯。
其降居之地，前些年被考证为今米易县境。现已无法考证4600多年前昌意及其随从是如何跋山涉水，来到若水之滨、若木之下的米易，但可知的是他在此与当地土著蜀山氏之女昌仆缔结姻缘，组成后来在攀枝花、大小凉山一带具有普遍性的“夷娘汉老子”家庭。中国历史上的这次民族大融合，诞生了一个伟大的人物，即人所共知的颛顼大帝。
颛顼诞生之地
传说上古时期“五帝”之二的颛顼诞生于米易，10岁时东归辅佐少昊，治理国家；20岁立为帝，统治天下。关于他在米易时如何嬉戏游玩，在天真快乐的儿童时代如何显露出智慧，未见史料记载，却有传说经久不衰。
传说一，颛顼童年时随父昌意到群山深处访问农人。走到山腰，暮色逼近，便到农家借宿，好心的农家老夫妇用麦种磨面做成馍馍给颛顼父子充饥。第二天早上，颛顼出门时，看见一片绿油油的麦苗，就问父亲这是什么。昌意说：“孩子，我们吃的馍馍就是它的青苗成熟后结成的麦子。”颛顼说：“这里叫什么地名呀？”未及昌意回答，颛顼就奶声奶气地自己说道：“干脆就叫麦地吧。”昌意默默一笑，轻轻地点了点头。此后，这片土地就有了名字——麦地。虽然如今的麦地已不见麦子踪迹，但地名却沿用至今。
传说二，出生在安宁河畔的颛顼，接到祖父黄帝诏书北上中原。他跋山涉水、星夜兼程，途经一云雾缭绕之半山时，见此地田畴连片、阡陌耸翠、山泉叮咚、鸟语花香、青青麦苗悠然，不禁停下脚步，远眺近观，看见有位鹤发童颜的白胡子老翁拄杖而耕。颛顼定睛一看，知晓此乃得道之仙。于是到前勒马驻足，恭恭敬敬地问道：“仙翁，我此去北上，前途可安？事业可成？”仙翁没有言语，只是微微一笑，轻轻地伸出手掌，张开五指，做了一个拍打的动作。颛顼会意，当即道谢而去。后人将仙翁此举解释为一掌定乾坤，五百年帝业可成。由此，在颛顼与仙翁邂逅之地，就留下仙山问道之传说。
颛顼即位后，对原始宗教进行“绝地天通”的大胆改革，重新规正天地秩序，使上古特有的人神同在时代宣告结束，中华民族渐渐进入人文时代。他制定我国第一部历法、华夏历史上第一个国家制度，创制冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州的名称和分辖区域；改革以母系为中心的群婚制度，明确规定男女有别、长幼有序、嫁娶有制、伦理有节，促进生产力发展。
因米易县民间文化和民间艺术底蕴浓厚，颛顼文化内容丰富，2016年3月中国民间文艺家协会授予米易县“中国颛顼文化之乡”称号。
米易县普威新舟村一角（周绍山摄）
司马相如略定米易
西汉时期，在汉武帝打通西南夷受阻之际，司马相如以一纸《喻巴蜀檄》，临危受命，经略西南，开凿零关道。后又以经典之作《难蜀父老》缓释民众怨愤，最终“除边关，关益斥，西至沫、若水，南至牂牁为徼，通零关道，桥孙水，以通邛都。还报天子，天子大悦”，在历史上写下浓墨重彩的辉煌篇章。文中的沫水为今大渡河，若水为今雅砻江，孙水为今安宁河，邛都为今西昌市。
司马相如令汉武帝“大悦”的零关道，畅通抵达今西昌、米易一带，被后世称为南方丝绸之路西路。此路从成都锦官城出发，沿双流—新津—邛崃—名山—雅安—荥经—汉源—甘洛—越西—喜德—冕宁—西昌—德昌—米易—会理—攀枝花（渡金沙江）—云南永仁—大姚—大理之线路，下接保山、腾冲道路，从德宏出境。以此为基，成都的蜀锦、邛崃的竹杖、雅安的茶叶、康定的糌粑、米易的摆童笮马，还有陶瓷、铜铁器、工艺品、药材、漆器等商品，源源不断地经缅甸到达东印度、北印度、西北印度和中亚。沿此路运来的货品除珠宝外，还有琉璃、毡、缯布、海贝、棉花、象牙、燕窝、鹿茸等；当然，最重要的是还有中外哲学思想、宗教艺术、政治诉求的碰撞和交流。此后，此路成了蜀汉孔明“攻心为上”“七擒孟获”平定南中之道，元代忽必烈率军沿横断山南下强取云贵之道，中国远征军出滇入缅抗日之道……
司马迁西征
西汉元鼎六年（前111），今米易境地纳入中央王朝版图，开始一个崭新的历史纪元。完成这一历史使命的是以编著《史记》而永载史册的司马迁。
倘若说司马相如是用口辞、礼物、货品、商贸、筑路工及赋文，使西南夷首领得以安抚，和平归顺朝廷，那么与司马迁随行的则是武力征伐。
司马相如的招抚虽让西南夷首领臣服于朝廷，但毕竟山高皇帝远，这些夷首反复无常，且时有阻杀来往官吏、商人、民众之举，让朝廷屡屡为之“埋单”，惹得忍无可忍的汉武帝龙颜大怒，决心用武力保障司马相如好不容易才打通的国际通道。西汉元鼎六年，时年37岁的司马迁“仕为中郎，奉使西征巴蜀以南，南略邛、筰、昆明”（《史记·太使公自序》），从成都沿零关道，随军抵达米易等地。途中，他广泛调查研究征战地区和各少数民族的社情人文，并将成果体现在他此后编著的《史记·西南夷列传》之中：“西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大；此皆魋结，耕田，有邑聚。其外西自同师以东，北至楪榆，名为嵩、昆明（注：昆明，特指现今攀西境内来自昆仑山的原生族群），皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自嵩以东北，君长以什数，徙、筰都最大；自筰以东北，君长以什数，冉娏最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。自冉娏以东北，君长以什数，白马最大，皆氐族类也。”这段文字，留下了关于西南地区最早的民族分布、经济社会发展情况和风俗习惯的宝贵资料。
司马迁此行，除做这些记录工作外，可能还充当了武力征服的角色，这一点，在《史记·西南夷列传》亦有记叙：“南越破后，及汉诛且兰、邛君，并杀筰侯，冉娏皆振恐，请臣置吏。乃以邛都为越巂郡，筰都为沈犁郡，冉娏为汶山郡，广汉西白马为武都郡。”杀邛君，诛筰侯，设置武都、牂牁、越巂、沈黎、文山五郡，长期的征战终于换来西南夷彻底归顺中央王朝，西南边疆自此永为中国之郡县。
翼王战土司
许多人对石达开在大渡河畔被俘、在成都殉难的历史烂熟于心，但对他此前途经米易，与当地官军、土司武装和地方团练大战之事，则可能鲜有所闻。
1994年，四川辞书出版社出版的《会理县志》，在大事记里有这样一段记载：清穆宗同治元年（1862）“冬，太平天国翼王石达开率部自云南东川渡江入境。知州徐传善率兵练赴东路堵截，与太平军战于鲹鱼。徐败，太平军于城东绕路北上。其在县西南渡江之另一路，突破安宁河沿岸兵练民团之封锁，北上与大军会合”。
清同治元年正月初一，石达开从云南东川渡过金沙江，进入会理州，在鲹鱼河畔击毙清军乡练勇70人，绕城东北上，经柳树塘、夷门（今会理益门），再经孔明寨、龙头坡，越龙肘山，进入今米易境内典所（苴）、帕恋沟一带安宁河谷地区。沿途皆有战斗，据清同治九年（1870）《会理州志》所记阵亡乡练勇姓名，即有车喇7人、岔河4人、龙头坡新场21人、太平场3人、仰天窝2人、吃水沟4人。正月初六，太平军进入今米易典所，发生战斗，监生张德超及所带乡练勇阵亡31人。
《普济州长官司史略》记载：是年底，石部进入迷易（今米易），意欲联合普济、威龙土司抗清，送去讨清灭妖檄文和石部军师规诫信札，动员反清，襄助联合太平军振兴天国大业。
普济州土司吉时雨不但拒绝招附联合，反而将太平军所发檄文和信札一并上呈邀功，并对所部土司武装防堵围截进行安排部署。威龙州土司张在公与吉时雨做法如出一辙，正月初四接到建昌道文武部门指令，便立即组织力量，与官军一道布防设伏。
清同治二年（1863）正月初八，安宁河畔，薄雾霭霭，石达开先锋部队走进张在公的埋伏圈。随着土司土炮一声巨响，整个战斗正式开始；顿时，安宁河岸的台地上，炮火隆隆，炮弹横飞……
如今已无法想象这场战斗的激烈场面，只知这场战斗出动威龙、普济两个土司武装所有力量，集中建昌道官军精干力量，他们凭借有利地形，打死太平军200多人。不过，在骁勇善战的太平军面前，此战并没有抵挡住太平军前进的步伐，他们最终败退深山老林。仅此一仗，在清同治九年《会理州志》阵亡乡练勇名录上，就有监生何开泰、张以德、陆德超等137人。
正月初九，太平军将世袭威龙州长官司衙署内《威龙州家书手册》、土司印信、号纸、叙功牌、关防、铃记、核册、行知等尽数烧毁或捣毁，掳走所有贵重书画、文物、财宝，并放火烧毁衙署。相传，在挂榜叫花岩的乱石岗中曾有门太平军留下的土台炮，摇得动，却拔不出来。后来，此炮竟不知所踪，有人说，是太平军在大渡河紫打地（即石棉县安顺场）覆没后，一部分侥幸逃得性命的士兵后人，在一个月黑风高之夜将其拆除隐藏。传说是真是假，终不得而知。
挂榜之战后，太平军翻过冬冬山，从虎尾沟进入德昌，经茨达、巴洞、宽裕、德昌北上，最终折戟大渡河。
朱德过垭口
1999年，四川辞书出版社出版的《米易县志》记载这样一件大事：“1922年4月，朱德脱离滇军，从昆明取道姚安、永仁，经盐边、会理北上出川，途经米易垭口，受到扶焕章、扶世权父子盛情接待，朱德曾题诗相赠，并送红马一匹、20响手枪一支。”
1922年初，滇军名将朱德目睹军阀混战使国家陷入“四野萧萧风雨急，中原黯黯鬼神愁”的悲惨境地，认识到旧民主主义革命无法解决中华民族出路问题，毅然北上寻找救国救民真理。
朱德一行渡过雅砻江后，沿安宁河北上，进入当时的会理县西区迷易分县，在垭口甸母村拜访了垭口哥老会“忠爱社”“舵把子”扶香庭（字焕章）。
朱德在扶香庭家休整3日后辞行，临别留下德国造20响手枪一支、马一匹；赠送扶香庭对联一副：“子瞻却与文与可，鲁直深知李伯时。”题款“焕章老伯新居志喜”，落款“朱德敬贺”。对联中提及的子瞻、文与可、鲁直、李伯时为北宋四大名家。子瞻为文学家、书画家苏轼之字，文与可为画家文同之字，二人是表兄弟，一生过从甚密，常在一起切磋学问世事，经常是“文画苏题”；鲁直、李伯时分别为诗人、书法家黄庭坚和画家李公麟之字，两人年龄相近，同朝为官，对政治与艺术见解相近，情谊深厚，世为挚友。朱德在对联中既巧妙地用北宋四大名家表达自己感激扶家借宿之情，也显示出自己渊博的学问和高洁的人品。朱德离开后，枪和马被会理军阀苏海澄勒逼而去；对联保存到中华人民共和国成立初，后下落不明。
米易之行，彻底改变了朱德一生，他对这段经历刻骨铭心。1936年出版的《朱德自传》中，他流露如此心迹：“最后还是借着唐继尧的毒手，将封建关系代我斩断，才使我进入了共产主义苦命的阶段。”1922年秋天，他远赴德国，在马克思的故乡加入中国共产党，从此走上革命道路，把自己的一生奉献给共产主义崇高事业。
黄炎培沿途观感
1939年夏，黄炎培以国民参政会参政员、川康建设期成会会员、川康建设视察团副团长身份，率团从会理转道今米易县境内，后将沿途所见所闻及观感写成《蜀南三种》。其中，记录了在攀莲街万寿宫的所见及感想：
在攀莲街，宿万寿宫联保办公处，入内却不见一人。只见门窗四壁，蛛网灰尘，满满地张挂着、堆积着。从蛛网和灰尘里爬剔一下，还可以发见若干年以前涂饰着的黄金，比从沙滩里淘金要有把握得多。大殿前庭，两株四五丈高的古柏，陪着两株年事已高而还没有衰朽的紫薇，开着怒花，好像是两对白头偕老的老年夫妇，代表这万寿宫招待这一群来宾，使免得客中寂
